
易姓的五行
易姓的五行 易,《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切。音亦。 《說文》:蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月為易。象隂陽也。 《易·繫辭》:易者,象也。疏:易卦者為萬物之形象。又:生生之謂易。註:隂陽轉易,以成化生。疏:隂陽變轉...
易姓的五行 易,《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切。音亦。 《說文》:蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月為易。象隂陽也。 《易·繫辭》:易者,象也。疏:易卦者為萬物之形象。又:生生之謂易。註:隂陽轉易,以成化生。疏:隂陽變轉...
古姓的五行 古,《唐韻》《集韻》公戸切。《韻會》果五切。《正韻》公土切,音鼓。《爾雅·釋詁》:古,故也。 《說文》:從十口,識前言者也。徐鉉曰:十口所傳是前言也。 《玉篇》:久也,始也。《書·堯典》:曰若稽古帝堯。《詩·邶風》:逝不古處。 ...
向姓的五行 向,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切,音蠁。 《說文》:北出牖也,從宀從口。註:牖所以通人氣,故從口。《玉篇》:窻也。 《詩·豳風》:塞向墐戸。傳:北出牖也。疏:士虞禮注云:向、牖一名也。北為寒之備,不塞南窻,故云北出牖也...
容姓的五行 容,《廣韻》《集韻》《韻會》竝餘封切,音融。 《說文》:盛也。從宀從谷。徐鉉曰:屋與谷,皆所以盛受也。 《增韻》:受也。包函也。 《易·師卦》:君子以容民畜眾。 《書·君陳》:必有忍其乃有濟,有容德乃大。註:謂包之也。 又《唐書...
魚姓的五行 魚,《唐韻》:語居切,《集韻》、《韻會》、《正韻》:牛居切,並御平聲。 《說文》:本作「魚」,水蟲也。象形,與燕尾相似。註:徐鍇曰:「下火象尾而已,非水火之火。」 《韻會》:隷省作 「魚」。《易·中孚》:豚魚吉。註:魚者,蟲之隱...
艾姓的五行 艾,《唐韻》五蓋切,《集韻》《韻會》《正韻》牛蓋切。音礙。 《玉篇》:蕭也。 《詩·王風》:彼采艾兮。傳:艾,所以療疾。 《急就篇》註:艾一名冰臺,一名醫草。 《博物志》:削冰令圓,舉以向日,以艾承其影得火,故號冰臺。 《本草》...
宦姓的五行 宦,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並胡慣切,音患。 《說文》:仕也。《禮·曲禮》:宦學事師,非禮不親。註:仕與學皆有師,以明道也。 《左傳·宣二年》:晉成公卽位,乃宦卿之適子,而為之田,以為公族。 又《左傳·宣二年》:宦三年矣...
茹姓的五行 茹,《唐韻》人諸切,音如。《集韻》《韻會》忍與切。音汝。《正韻》而遇切。音孺。 《易·泰卦》:拔茅連茹。王註:根相牽引貌。程傳:根之相連者。 又受也。《詩·大雅》:柔亦不茹。 又食也。《禮·禮運》:茹毛飮血。《孟子》:飯糗茹草。...
連姓的五行 連,《唐韻》力延切。《集韻》《韻會》陵延切。《正韻》靈年切。音漣。 《說文》:員連也。 《玉篇》:合也,及也。 《廣韻》:續也,還也。《集韻》:屬也。 《正韻》:接也。 《詩·大雅》:執訊連連。朱傳:屬續貌。 《禮·王制》:十國...
充姓的五行 充,《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切,踧平聲。 《說文》長也,高也。從兒,育省聲。 《徐曰》𠫓在人上也。𠫓音突。 又《玉篇》行也,滿也。 又《廣韻》美也,備也。 又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《注》言黎侯寓衛,衛人如塞...
閻姓的五行 閻,《唐韻》《集韻》《韻會》余廉切,音鹽。 《說文》里中門。 《後漢·班固傳》閭閻且千。《注》字林曰:閻,里中門也。 《史記·越世家》庄生雖居窮閻,然以廉直聞於國。 又《玉篇》巷也。《博雅》閻謂之衖。 又《揚子·方言》閻笘,開也...
翟姓的五行 瞿,《唐韻》九遇切。《集韻》《韻會》俱遇切,竝音句。 《說文》:鷹隼之視也。徐曰:驚視貌,會意。 又《禽經》:雀以猜瞿視也。 《埤雅》:雀俯而啄,仰而四顧,所謂瞿也。 又《廣韻》:視貌。《集韻》:心驚貌。 《禮·檀弓》:曾子聞之...
柴姓的五行 柴,《唐韻》士佳切《集韻》《韻會》鉏佳切《正韻》牀皆切。音近豺。 《說文》小木散材。 《禮·月令》收秩薪柴。 又燔柴曰柴。《書·舜典》至於岱宗柴。 《傳》祭天告至也,祭時積柴其上而燔之也。 又《說文》徐鍇曰:師行野次,豎散材為區...
晏姓的五行 晏,《唐韻》烏㵎切《集韻》《韻會》《正韻》於諫切,音曣。 《說文》天淸也。 《小爾雅》晏明陽也。 《前漢·郊祀志》中山晏溫。《注》如淳曰:三輔謂日出淸濟為晏。 又《揚雄傳》於是天淸日晏。《注》師古曰:晏,無雲也。 又《玉篇》晚也...
庄姓的五行 庄,《唐韻》《集韻》竝側羊切。音裝。草盛貌。 《六書正譌》:艸芽之壯也。 又嚴也。《論語》:臨之以庄則敬。 又《韻會》:盛飾也。 又《左傳·襄二十八年》:得慶父之木百車於庄。註:庄,六軌之道。 《爾雅·釋宮》:六達謂之庄。 又田...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!