《道德經》微學精講【64】 第66章——【江海所以能為百穀王者】
《道德經》第九講:天下篇 第66章——[江海所以能為百穀王者] 【題記】 本章老子從觀察自然現象之中,領悟出無形的謙下的道理;運用這個道理修之於天下,領悟出聖人治理天下的大道。老子以大白話講出深刻的道理,可謂:吾言甚易知甚易行,但是,天下莫...
《道德經》第九講:天下篇 第66章——[江海所以能為百穀王者] 【題記】 本章老子從觀察自然現象之中,領悟出無形的謙下的道理;運用這個道理修之於天下,領悟出聖人治理天下的大道。老子以大白話講出深刻的道理,可謂:吾言甚易知甚易行,但是,天下莫...
《道德經》第九講:天下篇 第61章——[大邦者下流] 【題記】 本章講大國與小國之間的外交,要以謙下為準則。大國小國都要謙下,才能相互保全。重點在於:大國更應該謙下。 【正文】 大邦者下流① 天下之牝② 天下之交③也 &nbs...
《道德經》第九講:天下篇 第18章——[大道廢,有仁義] 【題記】 這一章的思想,還是推崇道德、自然。人與人之間要和,提倡自然純樸的關係,這才是最好的。當呼喚孝慈、忠臣的時候,就已經很嚴重了,不是好事。 【正文】 大道廢①有仁...

《道德經》第九講:天下篇 第53章——[使我介然有知] 【題記】 本章指出:行於大道的時候,要注意不要走入斜徑。不合道的人君是怎樣的表現呢?本章指出有7種現象,其中最關鍵的一種是財貨有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。所以,財貨有餘,是背道而...
《道德經》第九講:天下篇 第68章——[善為士者,不武] 【題記】 從這一章開始講老子的兵家思想。本章言簡意賅,從戰略、戰役、戰術、士氣等四個方面描述老子的兵家思想。尤其是士氣這一項,值得我們在修身家鄉的階段學習。 【正文】 ...
《道德經》第九講:天下篇 第31章——[夫兵者,不祥之器] 【題記】 這一章節,老子以左右尊來論證戰爭是不好的行為。說明,老子是反對主動發起戰爭的,要儘可能避免戰爭;實在避免不了也不要以那種歡喜的心情去打仗。既然決心要打仗了,...
《道德經》第九講:天下篇 第69章——[用兵有言] 【題記】 本章講老子的用兵原則:被動防禦、大象無形,不輕敵,哀兵取勝。 【正文】 用兵有言: 吾不敢為主而為客① 不敢進寸而退尺 是謂: 行②無行③ 攘無臂 扔無敵 執無...
《道德經》第九講:天下篇 第30章——[以道佐人主者] 【題記】 這章是天下篇的戰爭部分,講不以兵力逞強於天下,乃知兵者是兇器,聖人不得已而用之。作為普通人,從修身家鄉角度講,也是不起爭端、是非為好。家庭、單位、鄰里的各種矛盾激化到一定...
《道德經》第九講:天下篇 第46章——[天下有道] 【題記】 這章,老子對當時的侯王因貪得無厭、不知足而貿然發動戰爭提出了批評。我們可以思索,對於當代普通人,這一章有何指導意義?在生活之中,什麼情況下要知足?什麼情況下要精進? ...
《道德經》第九講:天下篇 第75章——[民之飢] 【題記】 這一章是老子對當時和後世國家管理層的忠告,對於現代我們修身家鄉,也一樣有啟示,能用得上。 【正文】 民之飢,以其上食稅①之多,是以飢 民之難治,以其上之有為②,是...
《道德經》第九講:天下篇 第72章——[民不畏威] 【題記】 本章是對國家領導人講的。我們修之身家鄉怎麼理解和應用這一章呢?作為一家之長、一鄉之長,或者一個公司的領導人,一個部門的領導人,要多為家人、鄉親們與下屬着想,真正把他們當做自己的親...
《道德經》第九講:天下篇 第74章——[民不畏死] 【題記】 這一章的重點反而在後面一段。有時候會忍不住做些不該自己動手的事情,結果自己就受傷了。所以,還是應該做自己最擅長的事情,有個社會分工和專業分工的問題,效率高,做的好。所以我們應該專...
《道德經》第十講:為道篇 第62章——[道者萬物之奧] 【題記】 這章的重點是:求以得,有罪以免。這是老子給後世人的背書,勉勵後人多讀經,知行合一,照做即可。但是,還是要思索其中的道理,為什麼?結合全文義理,知其然,知其所以然...
《道德經》第十講:為道篇 第35章——[執大象天下往] 【題記】 這章重點在音樂、美食與大道的對比。一個是刺激形而下的五官七竅,一個是大道的內心感應,兩者截然不同。但是大道是永久的,始終怎麼用也用不完的,這也是形成了對比。 還有關鍵一點...
《道德經》第十講:為道篇 第71章——[知不知,上] 【題記】 聖人始終有種謙虛,且行於大道,永不停止;內心才自然能有源源不斷的靈機。有了靈機,自然靈活而不會死板,說出來的話,可以稱之為言,帶有很足的信,起到很好的效果。 ...
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世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!