論語信述 第9頁

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《論語信述》公冶長篇第五 錢穆曰：本篇皆論古今人物賢否得失，《論語》編者以繼前四篇之後。孔門之教，重於所以為人，知人物之賢否、行事之得失，即所學之實證。 《論語註疏》曰：此篇大指明賢人君子仁知剛直，以前篇擇仁者之里而居，故得學為君子，即下雲...

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《論語信述》4.26里仁篇——事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣 【原文】 子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」 【白話】 子遊說：「侍奉君上，屢屢迫切勸諫，這就會遭到侮辱了；交接朋友，屢屢迫切勸諫，這就會被疏遠了。」 【釋詞】 事：侍...

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《論語信述》4.25里仁篇——德不孤，必有鄰 【原文】 子曰：「德不孤，必有鄰。」 【白話】 孔子說：「有德之人不會孤立，必定有親近他的人。」 【釋詞】 德：有德之人。劉沅：「德，人所同得之天理。」 不孤：不孤立。 必：必定。 鄰：近也，引...

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《論語信述》4.24里仁篇——君子欲訥於言而敏於行 【原文】 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」 【白話】 孔子說：「君子，希望的是在言語上遲鈍謹慎而在做事上卻敏捷麻利。」 【釋詞】 訥：遲鈍。（言） 敏：敏捷。（行）包咸：「言欲遲而行欲疾。...

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《論語信述》4.23里仁篇——以約失之者鮮矣   【原文】 子曰：「以約失之者鮮矣。」 【白話】 孔子說：「因為自我檢約而有過失的很少啊。」 【釋詞】 約：束也，收斂不放縱。可以看作「約束」「收束」，指自我內心的檢點收束。 錢穆：...

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《論語信述》4.22里仁篇——古者言之不出，恥躬之不逮也   【原文】 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」 【白話】 孔子說：「古人不輕易出言，因為他們羞恥於自己的行為趕不上（所說出的話）。」 【釋詞】 古者：古人。朱子：「言...

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《論語信述》4.21里仁篇——父母之年，不可不知也 【原文】 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」 【白話】 孔子說：「父母的年紀，不能不記在心上啊。一是因為看到父母得享高壽而歡喜，一是因為看到父母年邁衰老而憂懼。」 【釋詞...

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《論語信述》4.20 里仁篇——三年無改於父之道，可謂孝矣 【原文】 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」 【白話】 孔子說：「（父親去世後）三年之久都沒更改父之道，可以稱得上孝了。」 【釋詞】 見第一篇「父在觀其志」章。 【先賢精義】 ...

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《論語信述》4.19里仁篇——父母在，不遠遊，遊必有方 【原文】 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」 【白話】 孔子說：「父母在世，子女不出遠門而游，如果遠遊也要有常所。」 【釋詞】 游：遊學、遊宦。按：古時交通及通訊都不便，如若遠遊，父...

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《論語信述》4.18里仁篇——事父母幾諫 【原文】 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」 【白話】 孔子說：「侍奉父母要會委婉地勸諫，看到父母沒有聽從自己的意見，仍然恭敬而不違逆，內心雖然憂慮卻不怨恨。」 【釋詞】 幾諫：即...

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《論語信述》4.17里仁篇——見賢思齊焉 【原文】 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 【白話】 孔子說：「見到賢人，就想到修身與之齊等；見到不賢之人，就自我反觀省察之。」 【釋詞】 見：見到。此處要下一番功夫。《論語註疏》：「見彼賢...

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《論語信述》4.16 里仁篇——君子喻於義，小人喻於利 【原文】 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 【白話】 孔子說：「君子看到的是義，小人看到的是利。」 【釋詞】 君子：成德之人。或解之為「在位之人」；在位者誠然應該如此，以道義為重；但...

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《論語信述》4.15里仁篇——吾道一以貫之 【原文】 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」 【白話】 孔子說：「參啊！我所行的大道用一個主旨來貫通之。」曾子說：「唯。」...

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《論語信述》4.14里仁篇——不患無位，患所以立 【原文】 子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」 【白話】 孔子說：「不要憂慮沒有職位，需要憂慮的是自己怎麼立身。不要憂慮別人不知道自己，要思求自己有什麼可被人知道的。」 【...

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《論語信述》4.13里仁篇——能以禮讓為國乎 【原文】 子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」 【白話】 孔子說：「能用禮讓來治國，那還有什麼難呢？不能用禮讓來治國，用禮又能做什麼呢？」 【釋詞】 以：用。 禮讓：「讓」是...