七十二弟子解(5):顏辛等四十二弟子簡記
七十二弟子解(5):顏辛等四十二弟子簡記 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 本篇以「七十二弟子解」名篇,但實際記述了七十六位有影響的孔門弟子。我們將分期發佈。作為儒家學派的重要成員,孔門弟子在思想趨向上大體一致,只是由於性格、經歷等不...
明天機周易網七十二弟子解(5):顏辛等四十二弟子簡記 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 本篇以「七十二弟子解」名篇,但實際記述了七十六位有影響的孔門弟子。我們將分期發佈。作為儒家學派的重要成員,孔門弟子在思想趨向上大體一致,只是由於性格、經歷等不...
《家語》中記載的孔子歷代先祖情況 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 本篇敘述了孔子的家世。《家語》所述孔子家世原原本本,可與《史記》的記載相互補充。其實,早在唐代,司馬貞就已采《家語》以補《史記》所記之不足。不過,他所引《家語》與今本...
稱孔子為「素王」的最早由來 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 孔子和齊國太史子與論道,子與感嘆不已,極贊孔子之聖跡,並以「素王」譽之。可能因其中有涉及到孔子身世之語,故編入《家語》本姓解篇。其中所謂孔子整理「六經」,「弟子三千」云云,...
孔子臨終前說:夫明王不興,則天下其孰能宗余 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 本篇記載孔子臨終前的事迹,故以「終記」名篇。 孔子崇尚王道,嚮往先王之治,主張恢復禮治,他為此到處奔走,但還是凄凄惶惶,「干七十餘君莫能用」。為了仁政理想,...
孔子過世後,喪事是怎麼置辦的 作者:楊朝明等;導讀:文傳君 【導讀】 本篇記載孔子去世後弟子們埋葬孔子以及為孔子服喪等有關情況。本記載的有關內容又見於《禮記·檀弓上》、《史記·孔子世家》。將這些材料比較,不難看出本篇所記更為詳盡。 弟子們對...

兩故夾新,光顯宗親 古書有云:「兩故夾新,光顯宗親」,這句話描述了一種常見景象:當一戶人家的新房矗立在左右鄰舍的舊屋之間時,格外引人注目。在親朋故舊眼中,這不僅是家境殷實、事業有成的象徵,更是為父母祖輩增添光彩的證明。從世俗的眼光看,這樣的...

兩新夾故,死須不住 古書中曾有這樣一句告誡「兩新夾故,死須不住」,意思是說,當一處舊屋,被兩間新建的房屋夾在中間時,就絕不宜再繼續居住,否則容易招致諸多不順,引發各種問題。 這句話折射出一個現實,通常兩側的住戶生活條件較好,家境富足,因而有...

倒泔水的外應 多年前那個夏天,我還在單位上班時,午間的院子總是最熱鬧的。食堂外那棵老槐樹投下一地斑駁,蟬聲一陣高過一陣。幾個同事圍坐在石桌邊,邊吃飯邊閑聊,話題像風一樣轉——家長里短,新聞八卦,最後落在了股票上。 孟某推了推眼鏡,湊近了些:...

同人卦與後晉立國:石敬瑭稱帝前的關鍵一筮 《周易古筮考》原文:【後唐馬重績精易筮,世居太原。唐庄宗鎮太原,每用兵征伐,必以問之,所言無不中,拜大理司直。廢帝時,晉高祖以太原拒命,廢帝遣兵圍之,勢甚急,命重績筮之,遇同人。曰:「乾健而離明,健...

外應故事:酒店的敲門聲 那是幾年前的一個夏季,在哈爾濱出差的酒店裡。白日的工作結束後,家住本地的徒弟前來探望,我坐椅子,徒弟坐沙發,相談甚歡,正談到興頭上,一陣突兀的鈴聲打破了室內的寧靜。 我不禁納悶,在此地除了徒弟,並無熟人,誰會深夜到訪...

「酒癮與楊柳:風水學中的奇妙關聯與家庭隱患」 古書中有句口訣:「門前楊柳出酒顛」,意指若家宅門前栽楊柳,似乎易出嗜酒出命,酒後失態之人,這句話揭示了住宅外部環境,尤其是門前樹木,對居住者精神行為與健康狀態的潛在影響。 門口是家宅出入口,如同...

口舌之利,亦可成德:兌卦對「說話」的最高要求 兌卦是《周易》六十四卦中的第五十八卦,其核心象徵為「澤」,亦引申為「悅」「口舌」。它所代表的,並非單純的情緒愉快,而是圍繞欣悅、言說、溝通與和諧展開的一整套價值結構。若從文字源流、卦象義理及文化...

不在顯達,而在善終:鼎卦「折足」象的真正用法 原文:【唐代李綱在隋仕宦不進,筮之得鼎。筮者曰:「君當為卿輔,然俟易姓乃如志。仕不知退,折足為敗。」綱後顯於唐,屢辭相位,稱疾而去。】 唐代李綱在隋朝為官,仕途不得進展,於是占卜前程,所得為火風...

從身體到心性:艮卦「止觀」結構的深層含義 艮卦(䷳)為《周易》六十四卦中的第五十二卦,其核心象徵為「山」,所代表的並非簡單的靜止,而是一種帶有邊界意識、方向意識的「止」。它既象徵穩重、止息與定守,也暗含轉向與蓄勢的意味。在易學體系中,艮卦所...

父入於土:泰卦占父疾的反例 原文:【有一人父疾,托相知者筮之,遇泰。筮者雲甚吉,疾當愈。是人喜出後,趙輔和謂筮者曰:「泰卦乾下坤上,然則父入土矣,豈得言吉。」果以凶聞。】 按:此只察象,乾父坤地,故曰入土。 北齊時,有一位叫趙輔和的人。 有...
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世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!